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    《诗》

    年代:唐代 作者: 拾得
    诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
    造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
    嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
    昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
    一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
    炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
    出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
    一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
    况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
    养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
    聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
    得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
    烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波吒,更莫称冤屈。
    佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
    尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
    佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
    后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
    嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
    我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
    缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
    有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
    岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
    世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
    各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
    男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
    取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
    世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
    为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
    我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
    大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
    寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
    见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
    从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
    两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
    若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
    真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
    运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
    后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
    猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
    若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
    自从到此天台寺,经今早已几冬春。
    山水不移人自老,见却多少后生人。
    君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
    一念不生心澄然,无去无来不生灭。
    故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
    湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
    自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
    可叹往年至今日,任运还同不系舟。
    一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
    土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
    延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
    踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
    元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
    银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
    不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
    闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
    纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
    悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
    何哉愍此流,念彼尘中苦。
    无去无来本湛然,不居内外及中间。
    一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
    少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
    归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
    三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
    汝看朝垂露,能得几时子。
    闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
    每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
    古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
    欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
    各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
    盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
    出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
    何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
    常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
    以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
    云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
    碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
    后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
    终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
    若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
    或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
    我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
    念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
    我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
    学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
    若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
    人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
    余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
    寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
    左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
    伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
    般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
    常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
    平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
    任他天地移,我畅岩中坐。
    嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
    唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
    迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
    瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
    松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
    谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
    世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
    见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
    死去入地狱,未有出头辰。
    人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一呼百诺至。
    吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
    水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
    不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
    云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
    静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
    可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
    猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
    独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
    遥望城隍处,惟闻闹喧喧。
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    拾得介绍

    拾得唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。拾得在国清寺安住下来,渐渐长大以后,上座就让他在寺中掌理食堂、香灯的事宜。时间久后,拾得也交了不少道友,尤其其中一个名叫寒山的贫子,相交最为莫逆,因为寒山贫困,拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来,给寒山背回去用。 一日,两人在寺中扫地,寺院住持问道:“你姓什么,住在何处?”拾得放下扫帚,叉手而立。住持茫然。寒山槌胸说道:“苍天,苍天”。拾得却问道:“你干什么?”寒山笑答:“岂不见东家人死,西家人助哀。”二人哭笑而出。有谓寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师,何方有真身菩萨?告以寒山、拾得,胤至礼拜,二人大笑曰:“丰干饶舌,弥陀不识。”意指丰干乃弥陀化身,惜世人不识。说后,二人隐身岩中,人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈,今行于世。拾得的诗词全集
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