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    文言现象

    一词多义
    1. 然
    ⑴有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”
    ⑵然视其左右,来而记之者已少(但,但是)
    (3)至于颠覆,理固宜然(如此,这样)
    2.观
    ⑴古人之观与天地、山川......(欣赏)
    ⑵而世之雄伟、瑰怪、非常之观,(景象)
    3. 其
    ⑴始舍于其址。(代词,它的,代华山)
    ⑵以故其后名之曰褒禅。(代词,那)
    ⑶距其院东五里。(代词,那个)
    ⑷以其乃华山之阳名之也。(代词,它)
    ⑸其文漫灭。(代词,它的,代仆碑)
    ⑹独其为文犹可识曰“花山”。(代词,它上面)
    ⑺其下平旷,有泉侧出。(代词,它的,代华山)
    ⑻问其深。(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)
    ⑼则其好游者不能穷也。 (代词,代“好游者”,译作“那些”)
    ⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”)
    ⑾然视其左右,来而记之者已少。(代词,它的,代后洞)
    ⑿盖其又深。(代词,指代后洞,译作“那”)
    ⒀则其至又加少矣。(代词,代那些)
    ⒁既其出。(句中语气助词,没有什么实际意义)
    ⒂则或咎其欲出者。(代词,指代“欲出者”,译作“那”)
    ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词,自己)
    ⒄以其求思之深而无不在也。(代词,他们)
    ⒅其孰能讥之乎?(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:难道……吗?)
    ⒆后世之谬其传而莫能名者。(代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”)
    4. 乃
    ①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)
    ②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)
    ③良乃入,具告沛公(于是)
    ④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)
    5. 道
    ①有碑仆道(路,道路)
    ②师者,所以传道受业解惑也(道理)
    ③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)
    ④何可胜道也哉(说,讲)
    ⑤策之不以其道(方法)
    ⑥道芷阳间行(取道)
    6. 盖
    ①日初出大如车盖(车盖)
    ②盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
    ③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)
    ④盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)
    7.文
    ①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)
    ②不以木为之者,文理有疏密(纹)
    ③属予作文以记之(文章)
    ④文过饰非(掩饰)
    ⑤其文漫灭(碑文)
    8.观
    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(欣赏)
    而世之雄伟、瑰怪、非常之观,(景象)
    此都观里桃千树,尽是刘郎去后栽(建筑物的一种,读guàn)
    予观夫巴陵盛状,在洞庭一湖(观赏)
    9.名
    以故其后名之曰“褒禅”(定名)
    后世之谬其传而莫能名者(解释)
    山不在高,有仙则名(出名)
    不名一钱(以私人名义占有)
    狄公有盛名(名声)
    10.之
    以其故后名之曰(代词,它)
    余之力尚足以入(助词,的)
    何陋之有(助词,宾语前置的标志)
    以其求思之深而无不在也(助词,补语标志)
    悲夫古书之不存(取独,不译)

    词类活用
    ⒈唐浮图慧褒始舍于其址。舍:名词活用为动词,筑舍定居。
    ⒉以故其后名之曰褒禅。名:名词活用为动词,命名,称呼。
    ⒊而不得极夫游之乐也。极:形容词活用为动词,尽情享受。
    ⒋有泉侧出。侧:名词作状语,在一侧。
    ⒌问其深 深:形容词用作名词,深度。
    ⒍好游者亦不能穷也。穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。
    ⒎而其见愈奇。见:动词作名词,见到的景象。
    ⒏则其至又加少矣。至:动词用作名词,到达的人。
    ⒐火尚足以明也。明:形容词用作动词,照明。
    ⒑ 则或咎其欲出者。咎:形容词用作动词,指责。
    ⒒常在于险远。险远:形容词用作名词,险远的地方。
    ⒓至于幽暗昏惑而无物以相之。幽暗昏惑:形容词作名词,幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)。
    ⒔后世之谬其传而莫能名者
    谬:形容词的使动用法,弄错,使……错误。
    传:动词作名词,流传的文字。
    名:名词作动词,说明白。
    ⒕往往有得。得:动词用作名词,收获。
    ⒖由山以上五六里。上:名词作动词,向上走。

    固定句式
    ⒈有怠而欲出者。(有一个……的人。)
    ⒉其孰能讥之乎? (难道……吗?)
    ⒊何可胜道也哉! (哪里……呢!)
    ⒋此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)

    省略句
    ⒈唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬(于)之
    ⒉距洞百余步,有碑仆(于)道
    ⒊有志矣,不随(之)以止也
    ⒋然力足以至焉(而不至)
    ⒌有志与力,而又不随(之)以怠。(宾语)
    ⒍余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存。(宾语)
    ⒎余之力尚足以(之)入,火尚足以(之)明也
    ⒏(余)遂与之俱出

    判断句
    ⒈今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
    ⒉此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    ⒊此余之所得也
    ⒋所谓华(huā)山洞者,以其乃华(huā)山之阳名之也
    ⒌今言“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也

    倒装句
    ⒈唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。(介宾短语后置)
    ⒉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(状语后置)

    被动句
    ⒈褒禅山亦谓之华山。

    古今异义
    ⒈ 比好游者尚不能十一。
    【十一】
    古义:十分之一。
    今义:①数词。②中国国庆日
    ⒉ 世之奇伟、瑰怪、非常之观。
    【非常】
    古义:不平常。
    今义:用作表程度的副词,十分,很。
    ⒊此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    【学者】
    古义:泛指求学的人,指读书人。
    今义:特指有专门学问的人。
    ⒋此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    【所以】
    古义:是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。
    今义:常用来表示因果关系的连词。
    ⒌于是余有叹焉。
    【于是】
    古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。为单音词连用。
    今义:合用为一个连词。
    ⒍余于仆碑,又以悲夫古书之不存。
    【悲】
    古义:“悲”,感叹
    今义:悲伤。
    ⒎至于幽暗昏惑而无物以相之。
    【至于】
    古义:“至”是“到”,“于”为介词,引出下文地点。
    今义:表提及。

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