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    文言现象

    通假字
    ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授
    ⒉或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定
    ⒊授之书而习其句【读】者。读,通"逗”,阅读中的断句

    一词多义
    【师】
    ①古之学者必有师:(名词,老师)
    ②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)
    ③吾师道也:(名词做动词,学习)
    ④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)
    ⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)
    ⑥则耻师:(动词 拜师)
    ⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句)
    【之】
    ①择师而教之:(代词,指代人)
    ②郯子之徒:(代词,这)
    ③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
    ④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)
    ⑤句读之不知:(宾语前置标志)
    ⑥六艺经传,皆通习之:(代词,代指前面的“六艺经传”,译为它们。这是宾语前置句式)
    ⑦士大夫之族:(这些人)
    ⑧古之圣人:(的)
    ⑨师道之不复:(主谓间取消句子独立性,无义)
    ⑩吾从而师之:(代词,他)
    11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)
    【其】
    ①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:(人称代词,他)
    ②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))
    ③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)
    ④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
    ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)
    ⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
    ⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)
    【惑】
    ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
    ②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
    【道】
    ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
    ②师道之不传也久矣:(名词,风尚)
    ③吾师道也:(名词,道理)
    ④道相似也:(名词,道德学问)
    【乎】
    ①其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)
    ②生乎吾前:(介词,表时间,在)
    ③固先乎吾:(介词,表比较,比)
    【于】
    ①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
    ②其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)
    ③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
    ④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
    ⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
    【传】
    ①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)
    ②师道之不传也久矣:(动词,流传)
    ③六艺经传:(名词,传文)
    【无】
    ①孰能无惑:(没有)
    ②是故无贵无贱,无长无少:(无论)
    【焉】
    ①则耻师焉:(他们)
    ②或师焉或否焉:(助词:不译)
    ③犹且从师而问焉:(兼词:于之)

    词类活用
    (一)名词的活用
    1.名词作状语
    则群聚而笑之(群,表动作的情态,成群)
    2.名词作动词
    ① 吾师道也(名词作动词,学习)
    ② 其下圣人也亦远矣(名词作动词,低于)
    3.名词的意动用法
    ① 吾从而师之(名词的意动用法,以……为师)
    ② 孔子师郯子(名词意动用法,以……为师)
    (二)形容词的活用
    1.形容词作名词
    ①小学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)
    ② 吾未见其明也(形容词作名词,高明的地方)
    ③ 是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)
    ④ 师者,所以传道受业解惑也(形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题)
    ⑤ 位卑则足羞,官盛则近谀(形容词作名词,卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人)
    2.形容词作动词
    惑而不从师(形容词作动词,遇到疑难问题)
    3.形容词的意动用法
    而耻学于师(形容词的意动用法,以……为耻)
    (三)动词的使动用法
    授之书而习其句读者(习,使……学习)

    古今异义
    ⒈古之学者必有师
    古:求学的人
    今:在学术上有所成就的人
    ⒉师者,所以传道受业解惑也
    古:用来……的
    今:表示因果关系的连词
    ⒊吾从而师之
    古:跟随并且
    今:表目的或结果,是连词
    ⒋无贵无贱
    古:不论;不分
    今:没有
    ⒌师道之不传也久矣
    古:风气
    今:道理
    ⒍句读之不知
    古:句子中间需要停顿的地方,读dòu
    今:看着文字发出声音,读dú
    ⒎圣人无常师
    古:永久的;固定的
    今:平常的
    ⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
    古:不一定
    今:用不着、不需要
    ⒐年十七,好古文
    古:秦汉的散文
    今:“五·四”之前的文言文的统称
    ⒑今之众人
    古:一般人,普通人
    今:大多数人
    ⒒小学而大遗
    古:小的方面学习了
    今:初级正规教育学校。

    宾语前置
    1、句读之不知 ,惑之不解。

    介词结构后置(状语后置)
    1、学于余。
    2、耻学于师。
    3、师不必贤于弟子。

    判断句
    1、师者,所以传道受业解惑也。
    2、其为惑也,终不解矣。
    3、人非生而知之者。
    4、非吾所谓传其道解其惑者也。
    5、道之所存,师之所存也

    被动句
    1、不拘于时

    省略句
      1今其智乃反不能及(之)(省宾语)
    2吾从(之)而师之(省宾语)
    3(其,指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
    4(师)位卑(者)则足羞,(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
    5 或师焉,或否焉 (“否”后省“师”)
    6 生乎吾前(者)

    重点背诵句
    1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
    2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
    3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
    4、位卑则足羞,官盛则近谀。
    5、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

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