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孟子
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孟子·尽心章句下·第三节
孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
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译文及注释
译文
孟子说:“一昧地相信《书》,还不如没有《书》。我对于《武成》这篇文章,只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌于天下,以最爱民的政策征伐最不爱民的,怎么会血流成河把舂米的木棒都漂起来呢?”
注释
书:指《尚书》。《武成》是《尚书》中的一篇文章。
解析
《武成》这篇文章,武,指周武王灭商的武功。成,指成就。这篇文章主要记叙周武王武功大成后的重要政事。《史记·周本纪》:“命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚,表商容之闾。命南宫括散鹿台之财,发钜桥之粟,以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩,记政事,作《武成》。”既然是记叙政事,就没有必要照本宣科,只要记住其中心内容也就行了。而《武成》的中心只有一个:爱民!以爱民为基础,以爱民为前提,这就是周文王、武王能成功的道理。所以武王伐纣,“乃遵文王,遂率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,帝纣闻武王来,亦发兵七十万人距武王。纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩畔纣。纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死”(《史记·周本纪》)。这样的战争怎么会血流成河呢?这简直就是不流血的战争了。这就是爱民者无敌于天下的最好范例。所以孟子提倡爱民是很有道理的。因此只有懂得爱民的尽心知命的道理,才能选择到最佳行为方式。
读解
《武成》这篇文章,武,指周武王灭商的武功。成,指成就。这篇文章主要记叙周武王武功大成后的重要政事。《史记·周本纪》:“命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚,表商容之闾。命南宫括散鹿台之财,发钜桥之粟,以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩,记政事,作《武成》。”既然是记叙政事,就没有必要照本宣科,只要记住其中心内容也就行了。而《武成》的中心只有一个:爱民!以爱民为基础,以爱民为前提,这就是周文王、武王能成功的道理。所以武王伐纣,“乃遵文王,遂率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,帝纣闻武王来,亦发兵七十万人距武王。纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩畔纣。纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死”(《史记·周本纪》)。这样的战争怎么会血流成河呢?这简直就是不流血的战争了。这就是爱民者无敌于天下的最好范例。所以孟子提倡爱民是很有道理的。因此只有懂得爱民的尽心知命的道理,才能选择到最佳行为方式。
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