安史之乱时，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳，镇守宁陵的张巡率兵增援。张巡受命于危难之时，与士兵同仇敌忾，与敌人进行了殊死拼杀。他用兵如神，屡战屡胜，破了敌军的鹅车攻城，又施巧计与敌军抢粮，后火烧敌军柴道，再用草人借箭十万，使敌军遭受重创。可惜最终因没有后援，城破殉难，但是他为平息叛乱，保护江淮黎民立下了不朽功勋。自唐代以来，睢阳人民多次建庙、祠纪念二人的功绩，现商丘古城内大隅首西街还有纪念他们功绩的“忠烈祠”。

　　为满足海内外人士怀念、祭祀张巡的心愿，弘扬爱国主义精神，1990年重建了张巡祠。新祠占地4.07万平米，包括广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。整个祠堂宏伟壮观，庄严肃穆。10余年来，台湾同胞已多次组团来商丘张巡祠瞻仰祭拜，缅怀英烈。

　　2007年，张巡祠被河南省委宣传部命名为全省第三批爱国主义教育示范基地。

张王庙
　　据《饶州府志》《鄱阳县志》记载，张王庙在元明之季两度大修，清代三次重建。张王庙大门上悬有“天地正气”横匾，为清代举人戴涵芳书写。

　　鄱阳当地史料文献明确记载，张王庙经历元、明、清、民国、解放时期。 但最早可追溯到唐代，颜真卿时任饶州刺史，将唐代爱国名将，张巡的英雄事迹，为大家称赞。告诫后人，弘扬其爱国主义精神，舍小家为，为大家。让后人学习。

　　张王庙在鄱阳历史上，有兴有废。最惨败的时期有民国二十九年，日军飞机轰炸鄱阳城，张王庙对炸毁。以及文革时期，破四旧，张王庙庙内大小菩萨都被损毁。庙内文献资料及祭祀用品全部毁灭，无一幸免。

　　文革大动荡过后，鄱阳老街解放街，一批资深居士，江凤梅、刘腊梅以及鄱阳本土民间知名艺人牛子等，偷偷在自己家内，设立张王爷牌位，虔诚膜拜。就这样，张巡爱国主义精神，张王庙名俗文化，才保留至今。

　　改革开放后，宗教政策得到了国家的落实，信仰自由。在以江凤梅、刘腊梅号召下，又选址重修了张王庙，1995年建成，现鄱阳解放街上首。鄱阳张王庙，荣光焕发，千年历史。2004年，又新建大雄宝殿。

　　2010年5月28日，鄱阳湖文化研究会张巡研究分会在鄱阳县张王庙挂牌成立。

　　2010年12月28日，鄱阳镇举办了张巡诞辰1300年寿庆，张王庙庙会暨张巡文化研讨会。庙会期间，鄱阳青年赣剧团公开首演了大型忠贞神话赣剧《柳母传》（饶河戏）。

　　张巡以忠、勇、节烈而受到后人的崇拜，有“唐代岳飞”的称号。张巡故里在哪里？史料有5种说法：《旧唐书》载为邓州南阳人；《新唐书》载为蒲州河东（今山西省永济市）人；还有山西芮城说、邓州和南阳的说法。山西永济是张巡的祖籍，张巡父亲逃难到邓州，定居在大瓦寺，也就是今天邓州市彭桥镇丁北行政村的寺北张村，张巡就出生在这里。“安史之乱”时，南阳郡治在邓州（唐玄宗天宝元年公元742年，至唐肃宗至德二年公元757年，南阳郡治邓州穰城），故有张巡故里的上述5种说法。

　　邓州市花洲书院“张巡故里碑”：此碑是明朝万历年间邓州知州赵沛等人所立，距今已有420多年的历史。石碑正面中间刻有“唐忠臣封邓国公张巡故里”11个大字。大字右侧刻有“按张公讳巡邓州人博通群书晓战阵法志气高迈不与庸俗交开元末擢进士第为清河令有治绩秩满还都或劝一见杨国忠且显用巡不从更调真源令安禄山反为乃起兵讨贼与许远同守睢阳大小四百战斩将三百余卒十余万力竭城陷骂贼而死赠扬州大都督封邓国公邓人祠祀□”，左侧刻有“万历庚戌岁孟秋吉旦奉直大夫邓州知州晋人赵沛同知黄文煜学正尚三策训导李昆立”。该碑是张巡为“邓州南阳人”的有力佐证。

　　张巡故里——彭桥镇寺北张村：村长张元义，以及张富海、张广年等人，他们是张巡后代的子孙。今寺北村张氏是明清以后从外地返回原籍的，因村庄座落在大瓦寺之北，故名寺北张村。在大瓦寺遗址一角，张氏族人将废弃旧房改造成了一个简陋的小庙，内中供奉着张巡公的塑像，墙壁上画有张巡守睢阳、战雍丘的大型壁画，里面有张巡的塑像和张巡父亲烧香用过的石雕香炉。他们说，柏树地是张巡父母的墓地，以前有几棵大柏树，现柏树和坟墓都没有了，但张富海还能头头是道讲着张巡家里的许多传说故事。