王庭筠善诗文，“文采风流，照映一时”，以七言长诗造语奇险见称。元好问《中州集》称赞他“诗文有师法，高出时辈之右”，又在《黄华墓碑》中说他“暮年诗律深严，七言长篇尤以险韵为工”。况周颐云：“金源人词，伉爽清疏，自成格调。 唯王黄华小令，间涉幽峭之笔，绵邈之音。“（《惠风词话》卷三）王庭筠诗虽然工于造语，风格清隽，但偏于模拟，较少艺术独创性。其内容大多以闲适为主，除少数篇章抒发了一些宦途波折的苦闷情绪外，极少接触现实题材。这较典型地代表了大定、明昌间金代诗坛脱离现实的风气。其存诗近30首，存词10多首，被元好问收入《中州集》及《中州乐府》。

　　书画，山水师任询(字君谟)，其书法和枯木竹石学米芾，重视笔墨情趣，不为成法所囿，上逼古人。与党怀英、赵沨、赵秉文俱以书法成名家，其画与诗文紧密结合，发展了文人画派，对后世影响甚大。传世作品《幽竹枯槎图》卷，绢本，墨笔，卷末王庭筠以大行书题识曰：“黄华山真隐，一行涉世，便觉俗状可憎，时拈秃笔作幽竹枯槎，以自料理耳。”该画笔墨富有变化，柏树用笔潇洒爽朗，水墨淋漓，霜韵铁骨；画竹笔力挺劲，叶如刀裁，纵恣奔放，现藏日本京都藤井齐成会。明李日华《六砚斋三笔》说：“庭筠书法沉顿雄快，与南宋诸老各行南北，元初，子山诸人不及也。”金国元好问认为：庭筠书法虽有北方胡羯末的雄悍之气，却也风流蕴藉。元袁櫵说：“黄华老人悉祖宝章，故其大气超轶抗衡。”后人对其书法评论是很高的。

　　著有《王翰林文集》40卷、《黄华集》、《藂辨》10卷等，但多散佚于金末衰乱之世。存世墨迹有《幽竹枯槎图题辞》，碑刻有《博州重修庙学记》、《重修蜀先主庙碑》等。著名历史学家、考古学家、东北文献史学家金毓黻编著的王氏《黄华集》，收录其文章诗词，并编撰《年谱》传于世。